EL MAGICO PRODIGIOSO
Mesa 1
Mágico prodigioso: La idea teológica
Con el primer grupo comenzamos reflexionando acerca de las consecuencias de la
ideología de la existencia del bien y del mal, es decir, más que explicar la existencia de estos, se
enfoca en las consecuencias de los actos. Seguimos con la idea de que Calderón plantea el
lema de la salvación eterna, exponen que si te enfrentas a las fuerzas mayores de dios
acabaras castigado. Lo conectamos con la idea católica del poder absoluto de dios. Discutimos
sobre la personificación de dios en Justina y en por qué Cipriano realizaba el pacto con el
diablo en vez de con dios, se apela al mal porque es la opción fácil.
El segundo grupo comenzó proponiendo como tema el monoteísmo, solo un poder
que lo engloba todo, en dios omnipresente, el diablo jamás podrá tener el verdadero poder,
porque es el de dios. Añadieron como ideas el perdón y el castigo divino. La fe se nombra por
primera vez; “Es lo más sagrado (referido a la fe), no puedes superar a la naturaleza de dios”
Einar Campos Trujillo. Por último, reflexionamos sobre ¿Hace falta mal para que haya bien?
El grupo tres plantea que se trata sobre exponer el ideal del cielo y el infierno, el bien y
el mal y es la moralidad la que indicia a qué lugar va a ir el ser humano. Se propuso también el
arrepentimiento, y la oportunidad de recibir el perdón por la conciencia de su pecado. Lo
relacionaron con los griegos en cuanto a la exposición teatral de las ideas religiosas; “El camino
correcto es el que está impuesto por dios, no el elegido individualmente” Clara Real Martín.
El cuarto grupo comienza planteando el cristianismo como salvación; “Pasar al
cristianismo es la solución a tus problemas, incluso haciendo un pacto con el diablo” David
Francisco Melián. También de las normas morales establecidas que te hacen saber que está
bien o está mal; “¿Qué es bien y que es mal? ¿Hay mal o bien?, ¿El bien es lo que considere el
dios todo poderoso?” Manuela Diaz. Finalmente surgió un debate: ¿Sin dios no habría
moralidad?
El quinto grupo nos expone como tema el infundir el miedo con el castigo de dios,
cualquier mal acto tiene un castigo, el antiguo testamento habla del castigo de dios y podría
inspirarse en este. Por su parte, Andrea Sumi Roque defiende que “La muerte siempre es un
castigo porque no pudieron mantener su amor”. Y por último nos aportan el tema de la
virginidad como la fe más devota, el no corromperse.
El último defiende como tema que el libre albedrio es la columna vertebral de esta
obra; “Es en lo que se refugia la iglesia (referido a la idea del libre albedrio). Da la sensación de
que son ellos los que deciden, pero nada más lejos de la realidad” Inma Luna. También
plantean que se trata de la historia de dos santos, como hacían los antiguos griegos en sus
obras de teatro representan una mitología como historia. Para terminar, nos aportan que
Justina, no como dios, sino como debe ser una mujer a los ojos de dios.
Gracias a todos mis compañeros por la implicación y por los debates
interesantes. Espero que hayan podido aprender y mover sus mentes un poco.
Resulta bastante curiosa los planteamientos de mis compañeros a la hora de responder estas cuestiones puesto que todas las que se exponen en esta entrada son dignas de reflexión. Está más que claro que las ideas impuestas por la Iglesia católica desde su surgimiento han establecido los patrones de conducta y de pensamiento de la mayoría de sociedades de Occidente – esto no discrimina a la literatura y al uso de las ideas de la fe cristiana en ella. En "El mágico prodigioso" podemos observar como estos valores cristianos se trasladan a la literatura dramática y como este traslado carga de significado tanto el lenguaje como la relación entre los personajes y la relación de los personajes con el conflicto. Es muy interesante analizar la relación entre Cipriano (representación humana) y Diablo (representación teológica) puesto que en ningún momento se pone en entredicho las intenciones "malignas" de Diablo y se aceptan las propuestas que este propone. No existe moralidad, no existe resistencia. Por y para el Amor Cipriano cede su propia Alma, cediéndola a las manos de quien representa el mal en la fe cristiana, corrompiendo los valores cristianos aún dándole la perspectiva teológica característica de Calderón de la Barca y del Siglo de Oro.
ResponderEliminarEl bien y el mal...siempre ha sido un tema de discusión. No hay ni bien ni mal, al final son circunstancias, hechos que se dan en contextos diferentes, mentes que piensan cada una a su manera , todo puede tener doble cara según el ojo que lo mira... Gracias por ofrecer la oportunidad de reflexionar acerca de estos temas.
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