Pluto de Aristófanes y el (falso) poder del dinero

Pluto de Aristófanes y el (falso) poder del dinero







CONTEXTO HISTÓRICO

En la antigua Grecia las creencias religiosas y mitológicas no eran como la mayoría de creencias actuales, que giran en torno a un solo dios, en ese entonces, la cultura popular hablaba de la existencia de no uno, sino una gran cantidad de dioses, cada uno encargado de algo en particular. Pluto es uno de los tantos que componen esta larga lista, siendo este la personificación de la riqueza.

Cabe destacar, que en Grecia y Roma se vieron nacer y desarrollarse los orígenes del teatro y por estas épocas, este estaba muy influenciado por la mitología, las creencias, los mitos y los rituales. Por este motivo no es de extrañar que diversos autores de ambas épocas escribieran sobre dioses o mitos populares, algunos ejemplos son Las Ranas, del propio Aristófanes (Grecia) o Anfitrión, de Plauto (Roma). 



RESUMEN DE LA PIEZA (CONTIENE SPOILERS)

Pluto, pieza escrita por Aristófanes, nos habla del ya mencionado anteriormente dios del mismo nombre de la obra. Todo comienza con Cremilo y su esclavo Carión siguiendo a un anciano ciego (este anciano es el propio Pluto, pero estos dos aún no lo saben) debido a que Cremilo ha acudido al oráculo para pedir consejo y este le ha dicho que siga a la primera persona que encontrase, que resultó ser el anciano.

Tras una pequeña conversación hablan con el dios, quien revela su identidad y les cuenta a nuestros protagonistas que el propio Zeus le ha arrebatado el don de la visión, con lo que ahora no puede repartir sus riquezas de la manera que a él le gustaría, pues al no poder ver a quién se la otorga, no es capaz de juzgar si esta persona es merecedora o no de esta. Esto hace que Cremilo y Carión se planteen como objetivo devolverle la visión, de manera que a partir de ese momento toda la gente trabajadora y honrada reciba riquezas mientras que todo aquel avaro y ruin quede pobre.

Al principio les parece una gran idea, pero pronto aparecerá otro personaje que vendrá a reprocharles su imprudencia, la diosa Penia, que en esta pieza será presentada como La Pobreza. Esta es una representación de la humildad, que le dirá a Cremilo la locura que está apunto de cometer, siguiendo la lógica de que si todos son ricos, ya nadie lo será, pues si todos tienen dinero nadie querrá trabajar, y si nadie trabaja ya no hay producción, por lo que ese dinero dejará de tener valor.

Aún así, Cremilo decide ignorar las advertencias de la diosa y sigue con su plan, que logra finalizar correctamente, devolviendo de manera exitosa la vista a Pluto, quien prácticamente invierte los órdenes de riqueza y pobreza. 

Esto genera algunos problemas que ya la diosa había profetizado, el más notable de ellos es el de una anciana y un chico pobre: este chico antes pedía favores a la anciana, la iba a visitar y le daba cariño y amor, pero desde el momento en que Pluto le otorgó riquezas, este chico se desinteresó totalmente de la mujer que le ayudó en sus peores momentos, comenzando a ignorarla e insultarla. La mujer no logar entender porque ocurre esto, mientras que Cremilo solo trata de buscar alguna justificación lógica, sin realmente lograrlo. 



REFLEXIÓN SOBRE EL CONTENIDO DE LA OBRA

Esta pieza estaba muy adelantada a su tiempo, pues pone sobre la mesa problemas que aún hoy, en la actualidad siguen ocurriendo día a día. El dinero siempre ha sido, es y será una ilusión. Las monedas tienen valor porque nosotros se lo damos, pero fuera de ese imaginario colectivo, son solo un simple pedazo de metal. El autor de esta obra la concibió como una crítica a las altas clases, haciendo una burla directa hacia estas, retratando lo que estaba ocurriendo en la sociedad de ese entonces, pero sin saberlo, escribiría algo que perduraría durante siglos, llegando hasta la actualidad sin que nada haya cambiado realmente.

Como ya predijo Aristófanes, el dinero y la riqueza son ilusorios, ya que solo adquieren valor cuando la tienen unos pocos. Esta es una paradoja interesante, puesto que la sociedad esta compuesta de individuos, por lo tanto cuantos más individuos tengan riquezas, más rica será la sociedad ¿o no?. Lo que realmente ocurre es que en el momento en que todo el mundo comienza a tener riquezas, estas se devalúan, perdiendo su valor y haciendo que todos vuelvan al mismo punto de partida. Este fenómeno es actualmente conocido como la inflación.

Esto ocurre porque la riqueza no mide cuánto tienes, sino cuanta diferencia existe entre tú y el resto, siendo simplemente una manera de diferenciar las clases sociales, haciendo que la gente pobre siempre sea pobre y la gente rica sea cada vez más rica.

Aristófanes además, introduce otro debate moral con la escena de la anciana, en el que se habla mediante el subtexto de la obra de como el dinero corrompe a la gente, haciendo que olviden todo lo que les hizo conseguir este dinero en un principio. Cuando la gente obtiene dinero obtiene poder, y se vuelve clasista, mirando de manera despectiva a todo aquel que sea inferior que ellos (es decir, a la gente que no dispone de estas riquezas), haciendo que las clases sociales se diferencien aún más, para que esa brecha que les hace moralmente superiores a los demás siga aumentando.



¿ES RECOMEDABLE LEERLA?

En conclusión, opino que esta pieza aborda temas de un gran interés y te hace pararte a pensar en los problemas que existen hoy día con el sistema económico capitalista en el que nos encontramos. En cualquier caso, no todo son puntos positivos, pues el final de la obra queda algo abierto y hace que se sienta inconclusa, desde mi punto de vista personal, un cierre más acertado le habría dado un extra de calidad muy grande.

Aún con estas es una obra que recomiendo mucho, pero no a todo el mundo. Pienso que si se lee esta pieza, se debe estar dispuesto a reflexionar y tener un debate interno sobre lo que está bien y lo que esta mal, tratar de sacarle todo su jugo a el escrito, ya que al ser ideado en primer lugar como una crítica, si no se reflexiona sobre ella se estará perdiendo parte de la esencia del mismo. Es cierto que también puede ser disfrutable sin necesidad de ahondar en el debate que esta genera, pero creo que la experiencia completa debe abordar tanto la lectura como la reflexión sobre esta.

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