Tipo de comicidad en la obra de Fausto. Jorge D.

 

Hoy día 10 de mayo de 2021 me tocó ser anfitrión de la mesa número 3, que peguntaba sobre el tipo de comicidad en la obra de Fausto, de Marlowe.

Poco a poco fueron pasando grupos de 2 o 3 personas por mi mesa y a todos les hice la misma pregunta, muchos no sabían que responder ya que la obra no es una comedia y cuesta verle la parte cómica. Sin embargo, otras muchas personas llegaron a conclusiones muy interesantes e hicieron comparaciones con otras obras u autores.

Por desgracia, menos una persona, nadie contestó correctamente a la pregunta ya que nadie me comentó el tipo de comicidad, sino dónde estaba presente la gracia. Esta persona sí que contestó al tipo de comicidad, y dijo que veía una gracia cáustica (critica), escatológica y con la que el público se puede reflejar, irreverente, sin quitar que también mencionó que se intercalan escenas con lo cómico y la exageración de lo pecaminoso y siempre con el tono de burla, se vacila con lo absurdo.

El primer grupo que llegó estaba compuesto por 4 personas, primero comentaron que la comicidad la ven en la relación de la religión con la vida al asociarlo como el cielo y el infierno. También se comentó la figura del criado del diablo, ya que a ese tipo de personajes se los utiliza para intentar hacer reír, y así se suele justificar la gracia. También se dijo que no hay comicidad ya que si un ser humano ambicioso tiene que vender su alma al diablo no es feliz.

Los siguientes grupos no se salieron mucho del tema con el que comenzaron los primeros, pero si comentaron cosas un poco diferentes y añadieron nueva información a los argumentos anteriores. La comicidad se puede encontrar en el subtexto y en que haya escenas obscenas sin censurar, puede verse el lado vulgar de la obra y eso ya posee comicidad. Podemos mencionar también comicidad inteligente, como los juegos de palabras, aliteraciones, repeticiones... no podía faltar el mencionar la religión, la parte cómica de la obra la podemos ver en la crítica que se le hace a esta, o cuando un personaje se encara con el diablo. Hay personajes con los que el público se puede sentir identificado, y cuanta más semejanza con la realidad más gracia hace. Es una obra trágica y seria, pero muy cómica por las escenas graciosas que tiene, y está haciendo una crítica satírica a lo que es la religión en sí. Los pecados capitales están personificados y ridiculizarlo por lo que se convierte en una broma. También se ridiculiza totalmente los hábitos cristianos.

La obra trata de un tema serio para la época porque no podías hacer referencias cómicas a la religión, sin embargo, hay un subtexto cómico. También comentaron que más que en la trama, la comicidad se encuentra en la obra, por el hecho de que un personaje confía en el diablo para que le dé la sabiduría y acepta el castigo, para luego arrepentirse y querer ser salvado por dios, que le deja tirado por haber confiado antes en el diablo que en él. Para el público es evidente, pero fausto no se da cuenta de que está picando en las trampas del diablo todo el rato. El contraste del humor y trágico tienen más fuerza y se retroalimentan, y sorprender al público.

Hablamos a comentar la ideología religiosa de Marlowe, el autor. La obra tiene una religión llevada por el rey, calvinista, que es todo lo contrario a la religión cristiana, y sería interesante saber si utiliza la sátira teológica, y si está a favor del adoctrinamiento religioso o en contra. El uso de la comedia y el humor negro, de elementos socialmente respetados de la época, hacer burlas de esas cosas... para el público va a aparecer esa duda de me debo reír no me debo reír, el final cómico o trágico depende de la moralidad de cada uno.